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Der Reisebericht „Reisen eines Deutschen in Italien in den Jahren 1786 bis 1788 (1792 – 1793)“ von Karl Philipp Moritz ist weit unbekannter als sein psychologischer Roman „Anton Reiser“ und seine ästhetischen Schriften. Dabei zeichnen ihn manche Qualitäten aus, in denen er seine weit berühmteren Gegenstücke, Goethes „Italienische Reise“ und Seumes Spaziergang nach Syrakus im Jahre 1802 übertrifft.
Oktober Gestern nachmittag ging ich noch aus dem Tore von Ri­mini nach Westen zu

Solange nach dem Untergang der römischen Herrschaft noch der Senat, also eine bloß bürgerliche Behörde, das Regiment der Stadt führte, mochten die Hebräer sich eines besseren Loses zu erfreuen haben; aber mit der Herrschaft der Päpste waren sie dem Fanatismus preisgegeben, welcher sich nach und nach bis zu einer durch das Gesetz geregelten Barbarei steigerte. Doch war in den ersten Jahrhunderten des Mittelalters der Judenhaß noch nicht so groß, daß man die Hebräer als den Auswurf der Menschheit hätte betrachten und behandeln mögen. Auch gab es manchen Papst, der sie menschenfreundlich in Schutz nahm. Selbst noch zur Zeit Alexanders III. (1159-1185) lebten in Rom freie und angesehene Juden, zumal reiche Ärzte von großem Ruf. Benjamin von Tudela erzählt, daß er damals gegen 200 Juden in Rom gefunden habe, angesehene Männer, und keinem tributbar, worunter der Papst seine Diener habe. «Dort findet man», so sagt er, «sehr weise Leute, von denen der erste der große Rabbi Daniel, und Rabbi Dehiel des Papstes Minister sei, ein schöner Jüngling, klug und weise, der am Hof Alexanders aus und ein geht.»
Mauern oder Tore sperrten das Judenviertel.

Ein Jugendbuch des irischen Autors John Boyne:
Vor dem Tor wacht ein SS-Posten samt Schäferhund.

Die Griechischen Götter sind Teil einer umfangreichen und noch heute verwendeten Mythologie. Die Griechen glaubten nicht nur an einen Gott wie wir, sondern an viele verschiedene. Für jedes natürliche und mystische Ereignis, das die Griechen sich nicht erklären konnten, meinten sie, dass Götter im Spiel sein müssten.
Die Griechen hatten den stärkeren Kampfgeist –Streitigkeiten wurden nicht vor den Toren

„Wenn ich groß bin, will ich auch mal Spießer werden.“
Tragödie erster Teil": Einige „Bürger“ auf Osterspaziergang in der Szene "Vor dem Tor

Der Affe und der Löwe [1]
der Höfe Lauf, Versetzt der Mann; wie Fliegenschwärme Drängt sich das Heer der Toren

Ferdinand Gregorovius schildert in Wanderjahre in Italien eindrucksvoll die Kultur des Marionettentheaterspiels in Rom im 19. Jahrhundert.
Nun tut sich das gähnende Tor der Seifensieder auf, in welchem es dunkel und ungeheuerlich

Joseph von Eichendorff (1788 – 1857)
Mancher auf der Wanderschaft Kommt ans Tor auf dunklen Pfaden.

In dieser Doppelstunde widmen wir uns der Sicht der Philosophie auf den Tod.
wenn er da ist, sondern weil sein Bevorstehen schon schmerzlich sei, der ist ein Tor

Autorin: © Sabine Häcker
Und sie dachten, dass in dieser dunklen Zeit dass Tor zur Geisterwelt besonders durchlässig