Dein Suchergebnis zum Thema: Schrift

Meintest du schritt?

phy­lo­F­lash: Neue Soft­ware er­laubt die schnel­le und un­kom­pli­zier­te Ana­ly­se von Um­welt­mi­kro­ben

https://www.mpg.de/16002837/phy-lo-f-lash-neue-soft-ware-er-laubt-die-schnel-le-und-un-kom-pli-zier-te-ana-ly-se-von-um-welt-mi-kro-ben

PhyloFlash – Eine neue Software, entwickelt von Forschenden des MPI für Marine Mikrobiologie, erlaubt die schnelle und unkomplizierte Analyse von Umweltmikroben.
Kol­le­ge Bran­don Seah – bei­de sind Er­st­au­to­ren der Ver­öf­fent­li­chung in der Fach­zeit­schrift

Selten mutig

https://www.mpg.de/17148038/selten-mutig

Zivilcourage ist in einer freiheitlichen Gesellschaft unersetzlich. Doch im Ernstfall wagen es nur wenige, die Opfer von Verbrechen zu schützen oder sich aktiv gegen Hass und Rassismus zu stellen. Am Max-Planck-Institut zur Erforschung von Gemeinschaftsgütern untersucht die Psychologin Anna Baumert Anlässe und Bedingungen für Zivilcourage – eine work in progress.
nur als Videoaufzeichnung vor, einer anderen beschrieb sie die Situation in einem schrift­lichen

Flore Kunst über Aletta Jacobs

https://www.mpg.de/19110342/Aletta-Jacobs

Flore Kunst, Leiterin einer Forschungsgruppe am Max-Planck-Institut für die Physik des Lichts in Erlangen, über die Frauenrechtlerin und Ärztin Aletta Jacobs, die eine führende Rolle in der niederländischen und internationalen Frauenrechtsbewegung am Anfang des 20. Jahrhunderts spielte.
reiste sie weiter durch die Welt, um für Frauenrechte zu werben und veröffentlichte Schriften

Wissenschaftsfreiheit

https://www.mpg.de/13894857/forschungsfreiheit

Die akademische Freiheit, wie wir sie heute kennen, fußt ganz wesentlich auf ihrer Ausgestaltung in Deutschland im 19. Jahrhundert. Damals konnten nicht nur die Professoren eigenständig über ihre Themen entscheiden, sondern auch die Studierenden waren aus heutiger Sicht erstaunlich frei. Lorraine Daston vom Max-Planck-Institut für Wissenschaftsgeschichte in Berlin hat sich mit der Entwicklung der Wissenschaftsfreiheit und ihren Grenzen befasst.
Freiheit oft als Kristallisationskern dieses Ideals, obwohl seine fragmentarischen Schriften