Goschen – www.die-bibel.de https://www.die-bibel.de/ressourcen/wibilex/altes-testament/goschen
Andere Schreibweise: Gosen, Goshen, Gesen, Geshen, Gessen.
. גֹּש�ֶן G�šæn; Gen 45,10 ; Gen 46,28.34 ; Gen 47,1.4.6.27 ; Gen 50,8
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Distel – www.die-bibel.de https://www.die-bibel.de/ressourcen/wibilex/altes-testament/distel
Peter Riede
für Distelgewächse sind ש×�ָיִת Å¡Ä�jit, ×‘Ö¼Ö·×¨Ö°×§Ö³× Ö´×™×� barqănîm
Jismael – www.die-bibel.de https://www.die-bibel.de/stichwort/22536
Andere Schreibweise: Yishmael; Ismael
Anspielungen auf diese Bedeutung des Namens finden sich in Gen 16,11 ; Gen 17,20
El Roi – www.die-bibel.de https://www.die-bibel.de/ressourcen/wibilex/altes-testament/el-roi
Klaus Koenen
�ֵל רֳ�ִי ’el rå’î) ist eine Bezeichnung → Jahwes , die nur in Gen
Klageeiche – www.die-bibel.de https://www.die-bibel.de/ressourcen/wibilex/altes-testament/klageeiche
Edgar Kellenberger
Die ätiologische Erklärung (→ Ätiologie ) des Namens, die Gen 35,8 bietet,
Sand – www.die-bibel.de https://www.die-bibel.de/ressourcen/wibilex/altes-testament/sand
Heiko Wenzel
Zahlreich wie Sand In Gen 22,17 , Jos 11,4 , Ri 7,12 , 1Sam 13,5 und 1Kön 5,9
Hethiter im AT – www.die-bibel.de https://www.die-bibel.de/ressourcen/wibilex/altes-testament/hethiter-im-at
Andere Schreibweise: Hetiter (Lutherbibel, 1984; Zürcher Bibel; Einheitsübersetzung); Hettiter
€“ Nordsyrien Im Alten Testament werden „Hethiter“ (חִתִּי×� ḥittîm;
Hethiter im AT – www.die-bibel.de https://www.die-bibel.de/stichwort/21133
Andere Schreibweise: Hetiter (Lutherbibel, 1984; Zürcher Bibel; Einheitsübersetzung); Hettiter
€“ Nordsyrien Im Alten Testament werden „Hethiter“ (חִתִּי×� ḥittîm;
Jismael – www.die-bibel.de https://www.die-bibel.de/ressourcen/wibilex/altes-testament/jismael
Andere Schreibweise: Yishmael; Ismael
Anspielungen auf diese Bedeutung des Namens finden sich in Gen 16,11 ; Gen 17,20
Hiwiter – www.die-bibel.de https://www.die-bibel.de/ressourcen/wibilex/altes-testament/hiwiter
Andere Schreibweise: Hewiter; Heviter; Hivites
Ederer, M., 2017, Das Buch Josua (Neuer Stuttgarter Kommentar Altes Testament 5/1