Zeitzeug*innen im Gespräch – Erfahrungen und Schicksale deutscher Jüdinnen*Juden im Nationalsozialismus (mit Video-Mitschnitt)
Sie konnte zunächst untertauchen, wurde aber 1944 von Greifern festgehalten, verhaftet
Schriftstellerin
Kindermärchen erschienen zahlreiche Kommentare und positive Rezensionen in der jüdischen, aber
2. Internationale Konferenz in Berlin – Presseeinladung
Mit dem Internet sind aber auch neue Möglichkeiten der Partizipation verbunden.
Wie Schülerbeteiligung zu einem guten Umgang mit Heterogenität beitragen kann – Dokumentation der Arbeitsgruppe
Großgruppenmoderatorin und Prozessbegleiterin, Berlin) »Wir wollen etwas verändern – aber
Vom 15. bis 19. April geht das Jüdische Museum Berlin (JMB) in Rhein land-Pfalz und im Saar land mit der neuen mobilen Aus stellung und beglei tenden Themen-Work shops auf Tournee: Jeweils drei aus gebildete Ver mittler*innen fahren mit dem Tour bus drei verschie dene Schulen an und besuchen siebte bis elfte Klassen. Station machen sie in Bad Neuenahr-Ahrweiler, in Kastellaun und in Saarbrücken (Dudweiler).
Um die Inhalte des Museums aber auch Jugendlichen nahe zu bringen, die nicht ohne
Vom 18. bis 22. November geht das Jüdische Museum Berlin (JMB) in Schleswig-Holstein und Hamburg mit der mobilen Ausstellung und begleitenden Themen-Workshops auf Tournee: Jeweils drei ausgebildete Vermittler*innen fahren mit dem Tourbus drei verschiedene Schulen in Büdelsdorf, Süderbrarup und in Hamburg-Altona an und besuchen siebte bis dreizehnte Klassen.
Um die Inhalte des Museums aber auch Jugendlichen nahe zu bringen, die nicht ohne
Tagung »Schule und Museum in der Migrationsgesellschaft«
Marlous Behrendt moderierte die Arbeitsgruppe „Wir wollen etwas verändern – aber
Het Onderwater-Cabaret als Zeugnis politischen Widerstands im niederländischen Exil (1943–1945)
Wahnsinn der Zeit“ („trotseert den waanzin van den tijd“), die Menschen des Viertels aber
„Mir ist, als hätte ich eine furchtbare Ohrfeige erhalten.“ Dieser kurze Satz, am 29. Oktober 1916 von Hauptmann Georg Meyer in seinem Tagebuch notiert, steht stellvertretend für die Empörung und Kränkung, welche deutsch-jüdische Soldaten – und mit ihnen die gesamte jüdische Bevölkerung des Landes – im Herbst 1916 empfanden.Auslöser war die vom preußischen Kriegsminister am 11. Oktober angeordneten „Nachweisung der beim Heere befindlichen wehrpflichtigen Juden“, die als „Judenzählung“ in die Geschichte eingegangen ist.
, ob man ihn „zur Leitung der neuen Kanonenfabrik gebrauchen kann“, bezweifelte aber
Jüdische Mathematiker in der deutschsprachigen akademischen Kultur
Er selbst lehrte in Göttingen und Bonn, wurde aber 1935 zwangsemeritiert.
